水龙经第一卷（2）

官，其前后左右属八卦方者，谓之八国，俱要城门紧固，不可空缺。如空缺，一有风吹人，则气随风散，人丁财产，俱尽飘零消散。”《地理八十八向真诀》将风分为八种，简称八风，就是言风和气的关系。
张子微则从二十四个方位的风吹入作了较详尽的解释。他说：“子风，主子孙溺水。癸风，主男女内乱。丑风，主刺面徒刑，主贼寇充军、劫死，家财冷退。 艮风，主家中闹鬼，少壮患瘟疫死亡，多事。寅风，虎豹伤人。甲风，行人路亡，为官不雅，死于他乡，妻儿离散。卯风，眼疾。乙风，败长房，泪眼汪汪。辰风，男人长疾，妇私通。巽风，伤少男、妇女，头痛瘫痪。巳风，蛇伤。丙风，蛇虫入屋火生灾。午丁风，火灾、瘟疫害重重。未风，痨瘵吐血。坤风，官司口舌。 申庚风，家财渐渐空，劫贼入家有杀伤，诸子尽贫穷。酉蚜风，子孙贫困，辛勤无成，少壮伤亡。戌乾风，龟胸鳖背受贫穷，更有驼腰并跛脚，被人殴打吐血。亥风，牲畜多灾不吉利，家财消散不聚，贼徒常睥睨。壬风，出人下贱更辛酸，家境清寒，个个愁眉不展。”沈六圃在《地学》一书中举何惠卿之墓(图1—6)以说明凹风之祸。此地在太湖县下乡凤楼冲，回龙自香茗山辞楼下殿而来，曲折多奇，翻身朝祖，堂局开明，呈奇列秀。龙虎重重包裹，水口重重关锁，若据催关天星，亦是天皇龙，三合水。何惠卿葬此，烟销火烬，并无春秋麦饭乎。及登穴视之，适当作穴处，交风剪烛，固宜绝嗣。更察其后，真龙大势，一峦三支，远者去五六十里，近者十余里，各有结作，随其力量大小发越。力量大者，或人丁至数千，科第亦有数家，正穴仍悬，以俟有德，惟此乃作荒坟。谨图大略，以明凹风之害。

山龙有龙虎朝案层层护卫，尚如此怕风，平洋龙则更忌之。若大干行度，虽有回环之势，但大者十数里，甚至数十里、上百里，小者也有数里，平坦一片，为之旷渺，其气不聚，即使有聚处，也易被风吹散。如建省府，人家众多尚可；若仅立墓，生气全无，故不结穴。此时宜有支水插入，水绕即是山护，真气方能融聚，则化气内生，方成大地。
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[注解]此即变通之理。大江穴门弯曲处小则数里、十数里；大则数十里、上百里，形阔气荡，宜支水插界。而小水支龙曲转容易，小则数丈、十数丈；大者数十丈、里许，折转紧凑，形局完美秀丽，虽无支水插界，也为真穴。拘泥支水插界之说断不合地理。
如顺昌廖副宪祖地(图1—7)。此地在顺昌县，土名沙口。下金形珠上穴，乃郑子云下也。其龙开帐，自帐中抽下，大顿小伏，左栖右闪，及将结穴，撒落平田，田中复起一大突，前后左右
四金相照，有合天心十道，穴甚清’巧可爱，真美地也。葬后出廖元，官副使，廖忠为县令，科第数人，富贵绵远。
按：此局撒落平洋，虽前有案山，但离穴甚远，气甚旷渺，喜有一水横过，至穴前绕抱有情，以关堂气，使真气不至泄漏为美。 若再有枝水插入，反使堂局窄狭不美。
[原文]小干无枝，其局虽大，必须久而后应，终难骤发。支 龙无干，其效虽捷，而气尽易衰，不能绵远，究不若支干相扶之 地，可希求旦夕之功，而亦可期代兴之泽也。
[注解]干龙回旋，其势虽大，但因无支水割界，其气荡散难 聚，若立穴于此，虽气势厚实，发之悠久，但却迟发，须待数年、十 数年，甚至数代后生气凝聚方起。小龙弯转处不傍干水，虽束气 严谨，形局急促，葬后易骤发。但因其势薄弱，底气不足，虽发难久，易衰易落，多则数十年，短则数年，其气即尽。若既收干水之势，又得支水之气，外形内气俱佳，方是既可骤发，又能长久‘目音，世代不衰，两全其美之局：

如台州侯氏祖地(图1—8)，地在台州府治南七里，土名旗山，其龙发自望海峰，顿跌雄猛，起伏精俊，势如天马奔行，又如群羊出栈；将至结穴，过峡翻身，出脉隐隐，乃急中之缓；穴前似
峻而不峻，左右二水交结，诸峰拱照，乃兑西行龙，朝北作向(巳山亥向·)。对面观之，俨如展旗，穴后一山乐托，前应双塔，帻山挺然奇秀，乃侯氏始祖。 自宋至明，人丁蕃盛，科第不替。
按：此局大江外抱，虽有力，但堂局旷渺，喜二小水合襟穴前，兜腹插入大江，干支之水秀气尽收，既可速发，又福泽绵远。 数百年不衰，诚大地矣。
[原文]然则此书之义，岂可废而不察欤?其所重在特朝水。迎秀立穴，斯虽正论，然必欲其逆入朝迎，犹是一偏之士盖水龙妙用，只在流神曲秀，生动化机自呈，前后左右，无往宜，顺逆去来，随方协应。以予所见，尤以坐向首尾为驾驭有4一臣舀丙画水：是霜万吝穴基或阳基之前看到的来水。穴前有水来朝，如果屈曲悠扬，水深流缓为吉。若来势急湍直射，怒然有声，反为无情。故经云“洋洋当面朝，当代出官僚”，是言朝水曲折有情。又云“有水当面流入，子息贫寒”，是言朝水当面直射无情。由此可见，朝水也有吉有凶，不可不辨。
如丰城陆侍御祖地(图1—9)。·此地在丰城县，土名尧枋，乃陆氏祖墓。其龙起自真军脑，冲天火星作祖而来，迢递至尧枋，脱卸平冈，左栖右闪，逶迤活动。将入首顿起走马金星数节，
大断复起太阳金星开口，成大窝穴格。登穴视之，有似空旷粗大，殊不知逆水涨朝，妙在粗大，穴虽空旷，亦不足畏。下手庙山，收尽洋朝诸流之水，山川相等，四兽和平。陆氏葬后人财骤
发，科第不断。
按：此局正向方田源水特朝直射，依理为凶。但前有横水拦

截，反成屈曲，凶水变为吉水。若无横水拦截，则为冲射、为凶。
公位：分房之位。穴左为长房，穴右为小房，穴中为中房。左水倒右，穴左近水，先发长房。右水倒左，穴右近水，先发小房。穴前聚水，或有朝水屈曲而来，先发中房。左水环绕有情，
至右斜飞，长房发而小房败；右水环抱，左水短斜，则小房发而长房败。若穴前水抱环绕有情，三房齐发。反之，穴前水反弓而去，却主三房皆败。
公位分房之说，有的书棒为至宝，有些书则深恶痛绝。本书辑者蒋大鸿在《平砂玉尺辨伪》一书中，也有“辨分房公位”一章。他说：“墓地如树木，根菱得气，则众枝皆荣；根黄先拔，则众枝皆萎。亦有一枝荣、一枝萎者，外物伤残之耳。”又云：“生者诸子皆生，旺则诸子皆旺，死绝则诸子皆死，何为以此属长，以此属仲，以此属季?……若有四子以往，则又当如何矣?……世人慎勿惑其说也。”《地理真诀》也有“不可拘泥公位”一节，特录于下，以供参考。
世俗拘泥公位之说，兄弟众多者，各怀私意，虽得一地，争论莫决，此阻彼挠，不即入土噫。为父母者，每以子多为幸，今若此是不若子少者，无分房之争，得归全于土，而免久暴之惨矣。是故求地，惟当辨认真伪，不可拘泥公位。地诚真矣，而于公位或有不齐，此亦付之子孙福德，不可挟私以久暴其亲。亦不可信邪师之言，妄有作为，而反坏其地。……蔡文节公云：“今人动争公位之说，以致久不葬亲，何所见之谬耶。造化自有玄机，岂伊人力所能巧计。地不可不择，当使亡魂安妥。至于自求多福，乃在地理之外，非可以徇私为心。才有私心，无可不至，稍不如意，必妄图改迁，愈迁愈错，非地误人，用心之误也。”程子日：“不以奉亲为计，而专以利后为诽，非孝子。”安居之用，必诚为至论，
故人子但以安亲为念可也。况公位之说，堪舆正经未尝言之，郭
璞青乌，亦未及之，皆是后人穿凿之论，率多不验。为人子者，须
知大义，岂可专泥于兹乎。
[原文]若湖荡龙法，此书皆取众砂环聚，盖即仿山龙图式
眠倒星辰之说也。果如所图，局法固大，然予遍观吴楚之间，三江五湖巨浸多矣，欲合此等图式，百无一遇，全在此说会意云尔。必欲按图索骥，求此等之地而葬之，涉于愚矣。
[注解]风水之学，贵在深悟通变，不可死执一理。湖荡之中，有群砂环抱者为吉。无砂环抱，或四面巨漫，但若龙真穴的，朝拱护卫皆有情，亦为真结。如丰城袁氏祖地。此地在丰城袁坊，龙远不述。入局开平地帐，坦夷无迹，入首水中一埠，突出圆净，突下吐唇，四面巨浸，左右湖岸，远抱有情。远峰一点特朝，离脉扦癸向，葬后科甲连登；日润，进士；曰芳，进士— [注解]湖荡之中，其砂密布，或数十亩、十数亩，或数亩，密密麻麻，聚集水中，其取穴之法，与水龙同。大荡如大干，诸砂之间界水为支龙，若得诸砂环抱，支水包裹缠绕，即为正穴。
阳宅取其形。若阳宅前是大荡，无支水兜收，经云“山管人丁水管财”，大水聚集是大富之兆，故云“阳宅尚有归收”。 阴宅取其气。大荡气散不聚，龙气走泄，若无外砂包护，小水缠绕兜收，绝无发迹之理；故云“阴基绝难承接”。
如孙忠烈公祖地(图1—11)。此地在余姚县烛溪湖，丙向!其地众水绕山，众山抱水，出父子尚书、奕世魁元。
按：此穴独居湖中，虽湖中无砂拱卫，但湖岸龙虎朝案，无一不美，亦可视为支龙收气。
[原文]至于水龙作用，全在八卦三元，江河湖荡其归一也。不精此义，纵得合格大地，未免求福而反受其祸。则又乾坤之秘。